【道德經】德經 其安易持章第二十七

文學/道德經

其安易持。其未兆易謀。其毳(ㄘㄨㄟˋ)易破。其微易散。為之於未有。治之於未亂。合抱之木,生於毫末。九重之臺,起於累土。百仞之高起,於足下。

註解:

安靜則易保持,未有形兆則易謀度,當織毳時則易破除,物微小則易爲分散,治亂於未亂之前,爲事於未成之際,豫備不虞,從微至著以小成大。

以靈修觀點解說:

修行至高無上之人一念一生而安靜則容易保持,喜怒未形成時則容易戒愼消除,當締造細微時則容易破除,物體微小則容易分散,因而治亂必在於未亂之前。未成功之時不可預料是否成功,因此必須仔細從微小之事去做,大事方能成功。

這一句是說,靈性上師是    道本體之化身,因而本性是清純寧靜而容易保持;做事情從細微至大事,都能夠仔細按照著順序去做,而且心不亂。因為本性是清純而且寧靜,因為能以清純之靜態去治理未亂之前之亂事 , 對於事情成功都沒有去預料會成功,只以順序仔細去做,如此大事皆能成功。

由此可見,人必須修道,才能受到靈性上師的神性力量,促使自己心神清純以及寧靜,回歸赤子之心,做事情才能按照事情之順序仔細去做,才能成功。修道也是一樣,古時候求道者都入山,心中很寧靜,以期盼神仙出現,如此才能融合神仙的磁場而受到神仙開示或是點化。

 

 

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發揚媽祖慈悲精神 三重義天宮捐贈獎助學金協助300名學子安心就學

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112年度職業訓練成果展示活動暨就業博覽會   桃園風禾公園登場

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保經新勢力攀越高峰 業績逆勢成長300%

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